Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Δευτέρα, 11 Δεκεμβρίου 2017

ΕΛΕΓΕ ΕΝΑΣ ΜΟΝΑΧΟΣ. ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΟΥΜΕ ΤΡΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ. ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, ΑΥΤΟΓΝΩΣΊΑ, ΑΔΕΛΦΟΓΝΩΣΙΑ.

ΕΊΠΕ ΜΟΝΑΧΟΣ :ΚΑΘΕ ΚΑΛΟ ΕΧΕΙ ΔΥΟ ΒΑΣΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ. ΠΡΏΤΟΝ ΑΡΓΕΙ ΝΑ ΓΊΝΕΙ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΤΟ ΠΟΛΕΜΆΕΙ Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ.

Νέο βιβλίο του Μητροπολίτη Αργολίδος κ.κ.Νεκταρίου, αφιερωμένο στον Όσιο Νικηφόρο τον Λεπρό από τις εκδόσεις ''Επιστροφή''.

ΓΕΡΟΝΤΑ ΠΟΙΟ ΕΊΝΑΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΎΤΕΡΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ; Ο ΙΗΣΟΎΣ ΧΡΙΣΤΟΣ!!! ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΣΥΝ-ΦΕΡΕΙ. ΜΑΣ ΦΕΡΕΙ ΔΗΛΑΔΗ ΟΛΟΥΣ ΠΙΟ ΚΟΝΤΑ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΙΟ ΠΑΤΈΡΑ ΤΟΥ.

Οι καρποί του Αγίου Πνεύματος .Με τον π. Λίβυο (Χαράλαμπο) Παπαδόπουλο


ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ.



Σημεία των καιρών..πάνω χριστουγεννιάτικο δέντρο στην Δαμασκό της Συρίας..την απομονωμένη από όλη την δήθεν "χριστιανική" δύση..κάτω στολισμός της πλατείας των Ιωαννίνων...νεροτσουλήθρα για αρουραίους..καμία σχέση με τις άγιες μέρες..πυκνώνουν τα κρούσματα αντιχριστιανικών ή άσχετων με τις ημέρες "στολισμών"που στόχο έχουν να μας αποκόψουν από το νόημα των εορτών.

ΕΊΠΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ :Κατά την διάρκεια της προσευχής υπέρ των ανθρώπων η καρδιά αισθάνεται μερικές φορές την πνευματική ή την ψυχική κατάσταση εκείνων, για τους οποίους απευθύνει στο Θεό την προσευχή.

ΕΊΠΕ ΑΓΙΟΤΑΦΙΤΗΣ :





«Συνήθισε να μνημονεύεις το Θεό,όχι μόνο οταν προσεύχεσαι,αλλα κάθε ώρα και στιγμή της ημέρας,αφού Εκείνος είναι πανταχού παρών.Ετσι θα επισκεφτεί την ψυχή σου η ειρήνη και το έργο σου θ’ αποκτήσει νόημα. Και το έργο αυτό θα ρυθμιστεί καλά…Όποιος παραμένει στον ήλιο κι όποιος μνημονεύει το Θεό,δε θα παγώσει ποτέ…»

Εντοπίστηκε στην λίμνη Τιβεριάδα η αρχαία πόλη Ιουλιάς, από την οποία κατά μία εκδοχή κατάγονταν οι Απόστολοι Πέτρος, Ανδρέας και Φίλιππος.

Εντοπίστηκε στην λίμνη Τιβεριάδα η αρχαία πόλη Ιουλιάς, από την οποία κατά μία εκδοχή κατάγονταν οι Απόστολοι Πέτρος, Ανδρέας και Φίλιππος. Το σημείο εντοπίστηκε στις βόρειες ακτές της Θάλασσας της Γαλιλαίας, στην Κοιλάδα της Βηθσαϊδά, σύμφωνα με όσα υποστηρίζει μία ομάδα ισραηλινών αρχαιολόγων, όπως αναφέρει δημοσίευμα της εφημερίδας Haaretz.

Ανάμεσα στα κτίρια που έφεραν στο φως οι ανασκαφές περιλαμβάνεται ένα «ρωμαϊκό δημόσιο λουτρό, ένδειξη ότι ο οικισμός δεν ήταν ένα απλό χωριό ψαράδων, αλλά πόλη» εξηγεί ο καθηγητής Μορντεκάι Αβιάμ, του κολεγίου Κινερέτ.


Η μοναδική πηγή που αναφέρει την πόλη είναι ο ρωμαίος (εβραϊκής καταγωγής) ιστορικός Φλάβιος Ιώσηπος. Κατά τον Ιώσηπο η Βηθσαϊδά ήταν πράγματι αρχικά χωριό – από το οποίο κατάγονταν ο Ανδρέας, ο Πέτρος αλλά και ο Φίλιππος – το οποίο αργότερα εξελίχθηκε σε πόλη από τον βασιλιά της Ιουδαίας Φίλιππο Ηρώδη. Ο Ηρώδης μετονόμασε τη Βηθσαϊδά σε Ιουλία, προς τιμήν της συζύγου του αυτοκράτορα Αυγούστου, Λιβίας Δρουσίλλα, γνωστότερης ως Ιουλία Αυγούστα.




Αρχικά οι αρχαιολόγοι θεώρησαν ότι αυτό που ανακάλυψαν ήταν ένας βυζαντινός οικισμός στο δέλτα του Ιορδάνη Ποταμού, αλλά στη συνέχεια εντόπισαν αρχαιότερα στρώματα και σκάβοντας βρήκαν τη ρωμαϊκή πόλη.


Υπάρχουν τρεις υποψήφιες τοποθεσίες για το πού βρισκόταν η Ιουλιάς, αλλά μετά την ανακάλυψη του ρωμαϊκού λουτρού και άλλων ευρημάτων της ίδιας περιόδου οι αρχαιολόγοι θεωρούν πλέον ότι η θέση στην οποία σκάβουν τώρα – η περιοχή ελ Αρατζ στο δέλτα του Ιορδάνη ποταμού στη βόρεια όχθη της θάλασσας της Γαλιλαίας – είναι κατά πάσα πιθανότητα η σωστή.




Δύο χάλκινα νομίσματα του δεύτερου αιώνα μ.Χ. και αργυρά νομίσματα με το πρόσωπο του Νέρωνα ήταν οι πρώτες ενδείξεις που οδήγησαν τους αρχαιολόγους στην εκτίμηση ότι τα ευρήματα που εντόπισαν σχετίζονται με την πόλη που αναφέρει ο Ιώσηπος. Περισσότερο όμως ήταν το πλαίσιο ενός μεταγενέστερου ψηφιδωτού το οποίο ίσως ανήκε σε μία σημαντική εκκλησία. Πιθανόν δε σε εκείνην που πολύ αργότερα, το 725, επισκέφτηκε ο επίσκοπος της Βαυαρίας Βιλιβάλδος και για την οποία έγραψε ότι ήταν κτισμένη στο σημείο βρισκόταν το σπίτι του Πέτρου και του Ανδρέα.

ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΕΝΟΣ ΠΑΠΠΟΎ. "Να είσαι καλόβολος, και να χωράς άνετα παντού. ΠΑΤΉΡ ΙΓΝΑΤΙΟΣ. ΜΌΝΗ ΤΩΝ ΠΟΙΜΈΝΩΝ. ΒΗΘΛΕΕΜ.

"Να είσαι καλόβολος, και να χωράς άνετα παντού!"
Αυτό το ρητό, μου θύμισαν οι γάτες του μοναστηριού μας, όταν τις είδα να έχουν κάτσει μέσα σε αυτά τα πήλινα, που συνήθως βάζω γλάστρες.
Μου έλεγε ένας παππούς γείτονας, όταν ήμουν παιδί του γυμνασίου:



"Να είσαι καλόβολος, να μη μάθεις να γκρινιάζεις. Να μπορείς να προσαρμόζεσαι και να ζεις, από τα παλάτια μέχρι και τις μπαράκες(παράγκες). Με την απλότητα θα κερδίζεις τα πάντα, και όχι με τη μιρμιργιά(μεμψιμοιρία-μουρμούρης). Να έχεις την καλή διάθεση να δέχεσαι τις παραξενιές-ιδιοτροπίες των γύρω σου. Να ξέρεις να υποχωρείς, και να συγχωρείς. Να χειρίζεσαι θετικά όλες τις δύσκολες καταστάσεις, κι από τα ξύδια...εσύ να βγάζεις μέλια! Να έχεις τον καλό λόγο στα χείλη για τους πάντες. Η γκρίνια φέρνει περισσότερη γκρίνια και φαγωμάρα. Μάθε να χωράς άνετα παντού!
Και στο κιούπι(=μικρό πιθάρι) μέσα να σε βάλουν να κατοικήσεις, εσύ με την δοξολογία σου στο Θεό, να το κάνεις ευρύχωρο σαν εξοχική βίλα! Όλα αυτά που σου λέω, δεν σημαίνουν ότι θα είσαι ένας αιώνιος καρπαζοεισπράκτορας, αλλά ένας έξυπνος άνθρωπος του Χριστού, με πολλή αγάπη, υπομονή-καρτερία, θέληση, πίστη, μακροθυμία και πολλή θετική, αισιόδοξη σκέψη και ευρύχωρο νου. Θα στο εύχομαι συνέχεια, παιδί μου. Η καρδιά σου και η ψυχή σου να χωράει όλον τον κόσμο! Αμήν".
Θα με ρωτήσει κανείς: Τα πέτυχες όλα αυτά; Τα κάνεις;
Χα χα χα,...είμαι στον αγώνα!
Εύχομαι μέχρι να πεθάνω, να έχω καταφέρει έστω κάτι ελάχιστο! Τουλάχιστον, οι γάτες μού τα θύμισαν! Κάτι είναι κι αυτό! Χε χε χε...
Αχ...δύσκολη η πνευματική πρόοδος, αλλά όχι κι αδύνατη, ή ακατόρθωτη. Έχει ο Θεός!

ΕΊΠΕ ΜΟΝΑΧΟΣ : ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΞΈΡΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΕΊΝΑΙ ΠΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΌ ΑΠΌ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΣΚΈΦΤΟΝΤΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΓΙΑ ΜΕΝΑ.

Κυριακή, 10 Δεκεμβρίου 2017

Η ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΙΩΝΙΑ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ. Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑΙΣΜΟ ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ BERNSTEIN JAMES





ΟΤΑΝ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΟΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ στήν θεία φύση, μέσω της δοξασμένης ανθρώπινης φύσης του Χριστού εν Άγιω Πνεύματι, αναφέρονται σε μία ουσιαστική αλλαγή στήν υπόσταση μας -σε μία νέα δημιουργία, σε μία μεταμορφωμένη καρδιά και  ζωή. Αυτό είναι κάτι περισσότερο από μία εξωτερική αλλαγή η τοποθέτηση. Είναι μία νέα κατάσταση της ύπαρξης, είναι ζωή εν Χριστώ και μετοχή στην ζωή Του.




Ή Βίβλος συχνά κάνει λόγο για την γνωριμία με τον Θεό. Ό Απόστολος Παύλος αναφέρει: «[...] οίδα γάρ ο πεπίστευκα», δηλαδή «γιατί γνωρίζω σε ποιόν έχω στηρίξει την πίστη μου» . Στην λέξη «οίδα» συμπεριλαμβάνονται και άλλα στοιχεία πέρα από την έννοια του γνωρίζω εξ ακοής η από κάποια πληροφορία. Ή βιβλική αντίληψη της γνώσης σημαίνει μετοχή στήν γνώση, επικοινωνία σε βαθύτερο επίπεδο, πού συμπεριλαμβάνει επίσης τήν υπέρβαση του νου. Ή μεταφρασμένη λέξη στήν Παλαιά Διαθήκη για τήν λέξη γνωρίζω είναι yodayah. Αυτή ή λέξη είναι ανάλογη της ελληνικής, από τήν άποψη ότι σημαίνει γνώση σε βαθύτερο επίπεδο. Το βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης πού ονομάζεται Γένεσις αναφέρει ότι ό Άδάμ «γνώρισε» τήν σύζυγό του Εύα. Ή λέξη χρησιμοποιείτο, και άλλου με τήν ίδια έννοια, και αναφέρεται σε σεξουαλική συνεύρεση. Σε αυτό το πλαίσιο, ή γνωριμία επιτυγχάνεται στο πιο βασικό επίπεδο.



Συχνά αναρωτήθηκα: «γνωρίζεις τον Θεό;». Ώς προτεστάντης συνήθως απαντούσα, «Ναί, τον γνωρίζω και έχω σωθεί». Τώρα απάντηση μου είναι διαφορετική, διότι γιά τούς ορθοδόξους, το γνωρίζεις κάποιον είναι μία διαδικασία. Έτσι κάποιες φορές απαντώ: «έχω αρχίσει να γνωρίζω τον Θεό. Εμείς οι ορθόδοξοι πιστεύουμε ότι ή γνωριμία με τον Θεό και τα ή σωτηρία είναι και τα δύο μια διαδικασία αέναη».


Υπό μία έννοια ποτέ δεν θά μπορέσουμε να γνωρίσουμε απολύτως τον Θεό, διότι είμαστε κτίσματα και είναι ό άκτιστος δημιουργός μας. Αυτή ή αντίληψη είναι πολύ εβραϊκή, διότι εμείς πάντοτε αντιλαμβανόμαστε τήν σωτηρία και τήν γνώση του θεού ως μία διαδικασία αιώνια και ποτέ ως ένα στιγμιαίο γεγονός. Οι ορθόδοξοι χριστιανοί διδάσκονται ότι, σύμφωνα με τον λόγο της Γραφής, ό Υιός του Θεού, ό Ιησούς Χριστός, γνωρίζει απολύτως τον Πατέρα, διότι Αυτός είναι ό φυσικός Υιός Του, είναι το δεύτερο  Πρόσωπο της Αγίας Τριάδος. Αντίθετα, εμείς γνωρίζουμε τον Θεό, μόνο μέσω της δωρεάς της χάριτος, και μόνο ως ατελή εμπειρία, καθώς Αυτός επιλέγει να αποκαλύψει τον εαυτόν Του σε εμάς.



Έτσι, αφενός οι ορθόδοξοι θεωρούν ότι ούτε τώρα ούτε ποτέ στο μέλλον θα γνωρίσουμε πλήρως και απολύτως τον Θεό. Αφετέρου, γνωρίζουμε τον Θεό μέσω τού Αγίου Πνεύματος, των ιδιωμάτων Του, της αδιάλειπτης αγάπης, της ζωής, της χάριτος, τού φωτός, των δυνάμεων και των πράξεων, διά των όποιων Αυτός αποκαλύπτεται. Πέραν όμως της εμπειρίας μας, υπάρχει ή ουσία τού Θεού, τήν όποια δεν θά γνωρίσουμε ποτέ.


Έτσι, υπό μία έννοια γνωρίζουμε τον Θεό ή, ακριβέστερα, αρχίζουμε να γνωρίζουμε τον Θεό. Υπό άλλη έννοια δεν γνωρίζουμε τον Θεό ούτε θά τον γνωρίσουμε ποτέ. Αυτό το φαινόμενο είναι κατανοητό σε ανθρώπινο επίπεδο, όταν σκεφτόμαστε τούς αγαπημένους μας- γιά παράδειγμα, τήν σύζυγό μου Μπόννι. Γνωρίζω τήν συμπεριφορά της, τήν εμφάνισή της, τον λόγο και τις πράξεις, αλλά, επίσης, τήν γνωρίζω σε βαθύτερο επίπεδο, ως άτομο. Γνωρίζω κάτι από τήν εσωτερική της ύπαρξη. Πώς; 


Μέσω της αγάπης της γιά εμένα, των πράξεών της, τού λόγου, της εμφάνισης και των γνωρισμάτων της. Παρά ταύτα, υπάρχει κάτι αρκετό από αυτήν πού δεν γνωρίζω ούτε θά γνωρίσω ποτέ.
Αυτό είναι ανάλογο με τήν εν Θεώ ζωή μας. Γνωρίζουμε τον Θεό, διότι 


Αυτός μάς αγαπά και έχει αποκαλυφθεί σε εμάς, και παρ’ όλα αυτά, σε άλλο επίπεδο δεν Τον γνωρίζουμε. Αυτή ή ορθόδοξη αντίληψη μάς βοηθά να είμαστε ταπεινοί, και εξηγεί από ποιά πνευματική στάση οι ορθόδοξοι αρνούνται ανάλογες διατυπώσεις, όπως «γνωρίζω τον Θεό, και εσύ μπορείς να Τον γνωρίσεις,  επίσης» και «εάν δεν γνωρίζεις τον Θεό, θά πας στην κόλαση».


Αυτή ή ορθόδοξη επιφυλακτικότητα υφίσταται, λόγω της ατελούς γνώσης μας για τον Θεό, και εξηγεί γιατί οι ετερόδοξοι φανατικοί χριστιανοί συχνά φαίνονται αλαζονικοί κα ι υπερήφανοι στους ορθοδόξους. Δεν είναι επειδή δεν πιστεύουμε ότι μπορούμε να έχουμε μία αυθεντική σχέση, ένωση και κοινωνία με τον Χριστό, αλλά επειδή ή έκφραση, «γνωρίζω τον Θεό», είναι αυθάδης, προσποιούμενη ένα βάθος γνώσης το όποιο παραμένει πάντα απρόσιτο γιά εμάς. Αύτή ή εξήγηση τείνει να υποβαθμίζει τήν έννοια τού μυστηρίου και της άποφατικότητα τού Θεού.


ΓΙΑ ΝΑ ΓΕΜΙΣΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΠΡΩΤΑ ΝΑ ΈΧΕΙ ΚΕΝΩΘΕΙ. Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑΙΣΜΟ ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ BERNSTEIN JAMES




ΓΙΑ ΝΑ ΓΕΜΙΣΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΠΡΩΤΑ ΝΑ ΈΧΕΙ ΚΕΝΩΘΕΙ.



Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΕΝΩΣΗΣ με την δοξασμένη ανθρώπινη φύση του Χριστού είναι μέσω της ασκητικής προσπάθειας, ή οποία μάς απαλλάσσει από την αμαρτία, την εγωπάθεια. τον εγωκεντρισμό, την αυταρέσκεια, και γενικά τα πάθη πού μάς διαφθείρουν, καθιστώντας μας έτσι ελεύθερους ώστε να αγαπήσουμε. Αύτη ή προσπάθεια περιλαμβάνει προσευχή, νηστεία, αυταπάρνηση, πράξεις φιλανθρωπίας, διηνεκή αγώνα, δοκιμασίες, πόνο, θλίψη, εγκατάλειψη, ταπείνωση, και περισσότερο από όλα θυσιαστική αγάπη.



Ό ασκητισμός συχνά αποκαλείται «έργα» από τούς ετερόδοξους χριστιανούς, αλλά γιά τούς ορθοδόξους είναι κάτι περισσότερο από έργα ή καλές πράξεις. Περιλαμβάνει την προσπάθεια με την οποία αδειάζουμε τούς εαυτούς μας από αμαρτωλές επιδημίες. σκέψεις, πάθη, συνήθειες, προσκολλήσεις, εθισμούς και αμαρτίες. μέσω του ασκητικού αγώνα, προκειμένου να δεχτούμε και να γεμίσουμε από το Πνεύμα του Θεού. Ό ασκητισμός και ή συμμετοχή στα μυστήρια της Εκκλησίας συμπληρώνει το ένα το άλλο. Κατά μία έννοια ό ασκητισμός συμπεριλαμβάνεται στα μυστήρια της Εκκλησίας. Το μυστήριο της Εξομολόγησης προϋποθέτει επιδίωξη της αγωνιστικής ασκητικής ζωής, καθώς επίσης και την μαρτυρική ζωή της θυσιαστικής αγάπης. Ένας σύγχρονος ιδεολόγος, ό μητροπολίτης Ιερόθεος Βλάχος, τονίζει:




Ή θεραπεία και θέωση τού ανθρώπου επιτυγχάνεται, αφενός μεν με τα μυστήρια της Εκκλησίας, και αφετέρου με την ασκητική ζωή, σύμφωνα με την όποια ζούμε στην Εκκλησία. Θέλω ειδικότερα να υπογραμμίσω ότι όλοι οι άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας διδάσκουν ότι ή σωτηρία του ανθρώπου είναι ένα συνδυασμός των άγιων μυστηρίων και τού ασκητισμού. Δεν μπορούμε να κατανοήσουμε τα μυστήρια χωρίς τον ασκητισμό εν Χριστώ, και δεν μπορούμε να βιώσουμε μία πραγματική ασκητική ζωή, χωρίς τα μυστήρια στήν Εκκλησία [...]. Στις μέρες μας πολλά λέγονται γιά τα μυστήρια της Εκκλησίας, και δίδεται μεγάλη έμφαση στήν ευχαριστιακή ζωή. Αυτό είναι πολύ καλό. Ωστόσο, δυστυχώς ή ασκητική παράδοση της Εκκλησίας παραβλέπεται .

ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΘΕΙΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ. Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑΙΣΜΟ ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ BERNSTEIN JAMES





ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΘΕΙΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ.


ΜΕΛΕΤΩΝΤΑΣ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ μπόρεσα να αντιληφθώ την έννοια της θέωσης, ή εκείνο πού μου άρεσε. να αποκαλώ μεταμόρφωση. Κεντρικό δέμα στην ορθόδοξη θεώρηση γιά την θέωση είναι ή έννοια της υποστατικής ένωσης. Ή λέξη υποστατική προέρχεται από την ελληνική λέξη υπόστασης, πού σημαίνει πρόσωπο. Έτσι, υποστατική ένωση σημαίνει προσωπικέ ένωση. Στον’ Ιησού, ή θεία και ή ανθρώπινη φύση είναι ενωμένες στο Πρόσωπο του Χριστού, του προϋπάρχοντος και αιωνίου Υιού και Λόγου του Θεού, του δευτέρου Προσώπου της Αγίας Τριάδος Οι δύο φύσεις είναι ενωμένες στο Πρόσωπο του Χριστού, άλλα αυτό δεν καταλήγει σε σύγχυση ή μείξη των δύο φύσεων. Και οι δύο φύσεις διατηρούν τήν μοναδικότητα τους. Αυτές οι έννοιες διασαφηνίστηκαν κατά τήν διάρκεια των Οικουμενικών Συνόδων  της αρχαίας Εκκλησίας.


Μου έγινε σαφές ότι ή συμμετοχή στήν δοξασμένη ανθρώπινη φύση του Χριστού, όπως Αυτός αναστήθηκε εκ νεκρών, άνελήφθει εις τούς ουρανούς, και εκάθησε εκ δεξιών του Θεού Πατρός, είναι κάτι περισσότερο από μίμηση του Ιησού και της ζωής Του. Δεν είναι απλώς ένα θέμα πεποίθησης, πίστης, δικαίωσης, καθαγιασμού ή μία προσωπική σχέση με τον  Ιησού. Είναι κάτι περισσότερο από αυτό πού οι προτεστάντες ονομάζουν θεσιακή αλήθεια. Τα συμπεριλαμβάνει αυτά, αλλά είναι κάτι περισσότερο.



Μετά τήν Ανάστασή Του, ό Ιησούς άνελήφθη στους ουρανούς με την ίδια ανθρώπινη φύση πού είχε, όταν ήταν στην γη, με την διαφορά ότι τώρα αύτη ήταν δοξασμένη. Όντας δοξασμένη ή ανθρώπινη φύση Του δεν ήταν φθαρτή και θνητή, όπως είναι τώρα τα σώματά μας. Δεν άνελήφθη στους ουρανούς μόνο το σώμα Του, άλλα ολόκληρη ή ανθρώπινη φύση Του, ή οποία περιλαμβάνει τον ανθρώπινο νου Του και την θέληση Του. Αυτή ή δοξασμένη ανθρώπινη φύση τού Χριστού, καθώς ήταν ενωμένη με την θεία, θεώθηκε και διαποτίστηκε από την δύναμη της θείας φύσης Του. Το να συμμετάσχει κανείς στην δοξασμένη ανθρώπινη φύση τού Χριστού, σημαίνει το να βρίσκεται σε ενότητα και κοινωνία με αύτήν: να λάβει την δοξασμένη ανθρώπινη φύση Του μέσα στην δική του. Οι ορθόδοξοι κατανοούν ότι, όταν μεταλαμβάνουμε την Θεία Κοινωνία, ή δοξασμένη ανθρώπινη φύση τού Χριστού πού είναι άσύγχυτα ενωμένη με την θεία και είναι διαποτισμένη με την δύναμή Του, εισέρχεται και αφομοιώνεται μέσα στην ύπαρξή μας.



Οι πρώτοι χριστιανοί χρησιμοποίησαν την παρομοίωση τού σιδήρου πού μπαίνει στην φωτιά, γιά να εξηγήσουν την θέωση. Όταν ένα ξίφος σιδερένιο ρίχνεται μέσα στην φωτιά, παίρνει μεν τα χαρακτηριστικά της φωτιάς, δηλαδή την θερμότητα και την λάμψη, όμως δεν γίνεται φωτιά. Ό σίδηρος αντιπροσωπεύει την ανθρώπινη φύση τού Χριστού, και ή φωτιά φανερώνει την θεία Του φύση. Ή θεία φύση διαπερνά την ανθρώπινη φύση τού Χριστού, ακριβώς όπως ή φωτιά διαπερνά τον σίδηρο, δίνοντας ενέργεια σε αυτόν. Αύτη είναι ίσως ή πιο αντιπροσωπευτική εικόνα, γιά να αποδοθεί ή σχέση μεταξύ των δύο φύσεων τού Χριστού.




Εάν το είναι μας θεωρηθεί ως ένα ξίφος -και στις περισσότερες περιπτώσεις ένα πολύ ψυχρό ξίφος-αύτο θερμαίνεται μόνο όταν έλθει σε επαφή με τήν ανθρώπινη φύση τού Χριστού. Τότε Εκείνος μοιράζεται τήν θεία ζωή και τήν ενέργεια Του με εμάς, θερμαίνοντας το είναι μας, έτσι ώστε με τον καιρό να μπορεί να αστράφτει όπως το δικό Του. Ή Ορθόδοξη Εκκλησία διδάσκει ότι  αυτή ή ένωση και ή κοινωνία με την ανθρώπινη φύση Του λαμβάνει χώρα με δύο τρόπους: ό πρώτος είναι μετέχοντας στην λατρευτική ζωή της Ορθοδόξου Έκκλησίας, και κατά κύριο λόγο στα μυστήρια του Αγίου Βαπτίσματος, της Εξομολόγησης και της Θείας Κοινωνίας. Όπως διδασκόμαστε, όταν συμμετέχουμε στο μυστήριο της Θείας Κοινωνίας, δεν προσλαμβάνουμε το Σώμα και το Αίμα του Χριστού στο στομάχι μας. Προσλαμβάνουμε, την δοξασμένη ανθρώπινη φύση του Χριστού, πού είναι διαποτισμένη από την θεία ενέργεια, από την χάρι και την φλόγα του Πνεύματος του Θεού, στην καρδιά και σε ολόκληρη την ύπαρξή μας.

ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΔΙΑ ΤΟ ΙΕΡΑΤΙΚΌ ΖΕΥΓΟΣ ΠΕΤΤΑ


ΕΊΠΕ ΜΟΝΑΧΟΣ : ΑΦΗΣΕ ΤΟΝ Α-ΚΟΣΜΟ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙ ΓΙΝΕ ΕΣΥ ΤΟ ΚΟΣΜΗΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

ΕΊΠΕ ΜΟΝΑΧΟΣ : ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΦΟΒΆΤΑΙ ΤΟΝ ΘΕΟ, ΦΟΒΑΤΕ ΥΣΤΕΡΑ ΟΛΑ Τ' ΑΛΛΑ.

ΕΊΠΕ ΜΟΝΑΧΟΣ. ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΕΙΣ ΤΟΝ ΘΕΟ, ΑΝ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΣΕΙΣ ΠΡΩΤΑ ΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ ΕΝΤΟΣ ΣΟΥ.

"ΠΕΙΡΑ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ". Την Κυριακή 10η Δεκεμβρίου 2017, ο Μανώλης Μελινός συνομιλεί στην Ιεράν Μονήν Αγίου Παύλου με τον σεπτόν Καθηγούμενόν της Γέροντα ΠΑΡΘΕΝΙΟΝ.




O θεολόγος συγγραφέας Mανώλης Mελινός διευθυντής της Bιβλιοθήκης της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος, στην συχνότητα του Pαδιοφωνικού Σταθμού ‘’Πειραϊκή Eκκλησία 91,2 fm.
Κάθε απόγευμα Κυριακής -πρό του Εσπερινού, από 17:00' έως 18:00'- συν Θεώ συνομιλεί με Αγιορείτες Γέροντες και άλλες ιερές προσωπικότητες.
Τίτλος της εκπομπής:
"ΠΕΙΡΑ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ".

Την Κυριακή 10η Δεκεμβρίου 2017, ο Μανώλης Μελινός συνομιλεί στην Ιεράν Μονήν Αγίου Παύλου με τον σεπτόν Καθηγούμενόν της Γέροντα ΠΑΡΘΕΝΙΟΝ.

ΔΙΉΓΗΣΗ π. ΠΡΌΔΡΟΜΟΥ ΑΠΌ ΚΎΠΡΟ: 《ΟΙ ΆΞΙΟΙ ΠΈΤΤΑ ΜΑΣ ΠΑΡΗΓΟΡΟΥΝ ΣΤΟΝ ΚΑΤΑ ΘΕΟΝ ΑΓΏΝΑ ΜΑΣ》


ΔΙΉΓΗΣΗ μ ΠΑΝΤΕΛΉΑΣ ΑΠΌ ΚΎΠΡΟ: 《ΟΙ ΆΞΙΟΙ ΠΈΤΤΑ ΦΈΡΝΟΥΝ ΤΗΝ ΚΑΤΆ ΘΕΟ ΓΑΛΉΝΗ ΣΤΙΣ ΨΥΧΈΣ》

ΔΙΉΓΗΣΗ κ ΘΕΟΦΆΝΗ ΧΡΥΣΌΣΤΟΜΟΥ ΑΠΌ ΚΎΠΡΟ: 《ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΊΚΛΗΣΉ ΤΩΝ ΆΞΙΩΝ ΠΈΤΤΑ ΕΠΑΝΉΛΘΕ ΣΤΗΝ ΖΩΉ Η ΕΤΟΙΜΟΘΆΝΑΤΟΣ ΓΙΑΓΙΆ ΧΡΙΣΤΊΝΑ


ΔΙΉΓΗΣΗ κ ΘΕΟΦΆΝΗ ΧΡΥΣΌΣΤΟΜΟΥ ΑΠΌ ΚΎΠΡΟ: 《ΤΑ ΜΙΚΡΆ ΠΑΙΔΙΆ ΘΕΩΡΟΎΝ ΟΦΘΑΛΜΟΦΑΝΟΣ ΤΟΥΣ ΆΞΙΟΥΣ ΠΈΤΤΑ


Η ΠΊΕΣΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ.....

ΤΡΑΚΑΡΙΣΜΑ.....

.Πόσο δύσκολο είναι αυτό:Ν'αγαπήσει κάποιος τους εχθρούς του!(Γέροντας Γαβριήλ)



«Ότι είναι κακό στον άνθρωπο είναι συμπτωματικό.Να μην περιφρονείτε κανέναν,ακόμη κι αν βλέπετε πόσο ανήθικοι,μέθυσοι και βλάσφημοι είναι.Η Εικόνα του Θεού υπάρχει και σ'αυτούς κάπου,χωρίς βέβαια να το συνειδητοποιούν..Είναι φυσιολογικό ο εχθρός να θέλει να λερώσει αυτήν την Εικόνα.Δεν είναι καθόλου εύκολο να βλέπεις την εικόνα του Θεού σε εκείνους που σε ονειδίζουν και σου συμπεριφέρονται σαν θηρία.Αυτούς όμως πρέπει να τους λυπάσαι ακόμη πιο πολύ επειδή η ψυχή τους έχει παραμορφωθεί,χωρίς ίσως να μπορεί  να επανορθωθεί ποτέ,καταδικάζοντας τη ψυχή τους σε αιώνια βάσανα...Πόσο δύσκολο είναι αυτό:Ν'αγαπήσει κάποιος τους εχθρούς του!(Γέροντας Γαβριήλ)

Σάββατο, 9 Δεκεμβρίου 2017

ΕΛΕΓΕ ένας μοναχός: - Ό μεταξοσκώληκας, άν δεν παραμείνει μέσα στο κουκούλι του, δεν μπορεί να γίνει πεταλούδα.


ΕΛΕΓΕ ένας μοναχός:



- Ό μεταξοσκώληκας, άν δεν παραμείνει μέσα στο κουκούλι του, δεν μπορεί να γίνει πεταλούδα. ’Έτσι και ό χριστιανός. Περνάει μέσα από το μυστήριο του τάφου και του θανάτου και, έχοντας λάβει την αναγεννητική χάρη του παναγίου Βαπτίσματος, ανασταίνεται αιώνια στην επουράνια βασιλεία του Χριστού.

ΕΛΕΓΕ μοναχός: Δεν βλέπετε τον γάιδαρο, πού, ένώ μπορεί να κουβαλάει ολόκληρο κάρο γεμάτο χρυσές λίρες, εκείνος εντούτοις τρώει μόνο σανό...





ΕΛΕΓΕ μοναχός:



- Ό,τι δώσουμε με τα χέρια μας. μόνον αυτό είναι δικό μας. Τα άλλα θα τα πάρουν άλλοι. Ό,τι προσφέρουμε με τήν ειλικρινή ελεημοσύνη στους αδελφούς μας, αυτό αποταμιεύεται στην αιώνια ζωή, πού μάς περιμένει. Ένώ αυτά, πού κατακρατάμε αποκλειστικά γιά μάς, δεν τα παίρνουμε μαζί μας, άλλα πεθαίνοντας θα τα αναλάβουν και θα τα χαρούν άλλοι. Δεν βλέπετε τον γάιδαρο, πού, ένώ μπορεί να κουβαλάει ολόκληρο κάρο γεμάτο χρυσές λίρες, εκείνος εντούτοις τρώει μόνο σανό...

Ομιλία π. Εφραίμ προς τιμήν των Αγίων Πορφυρίου κ΄ Ιακώβου!


Μονή Τορνικίου στην Παναγιά Γρεβενών.


ΕΙΠΕ ένας Γέροντας: - ΤΡΙΑ πράγματα αποτελούν τα θαμαστότερα και τελειότερα έργα της αγάπης του Θεού:







ΕΙΠΕ ένας Γέροντας:



- ΤΡΙΑ πράγματα αποτελούν τα θαμαστότερα και τελειότερα έργα της αγάπης του Θεού:


Πρώτον, ή άειπαρθενία της Κυρίας Θεοτόκου. Που είναι πριν, κατά και μετά τη θεία γέννηση Παρθένος.


Δεύτερον, ή ενανθρώπηση του Θείου Λόγου.


 Τρίτον, ή δόξα των αγίων στον Παράδεισο.



Με τόση ομορφιά έχει πλουτίσει ό καλός Θεός τον Παράδεισο, ως αποτέλεσμα της θεϊκής και ατέρμονης αγάπης, σοφίας και δυνάμεώς Του, που δεν γίνεται ακόμη πιο όμορφος. Έδώ, λοιπόν, λειτουργεί το πατερικό γνωμικό «άτέλεστη τελειότης»: μία τελειότητα, που ποτέ δεν τελειώνει! Δεν μπορεί ανθρώπου ό κτιστός νους να κατανοήσει αυτά, τα θεϊκά νοήματα και τις καταστάσεις, απλώς καταφέρνει λίγο να τις ψηλαφίσει και να δοξολογεί για πάντα τον Χριστό, που είναι Αύτός ό Ίδιος ό Παράδεισος και όλα τα καλά του.


Αγιορείτικες Κουβέντες  . ΤΑΜΠΑΚΗΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΙΕΡΕΥΣ

- ΓΕΡΟΝΤΑ, πόσο δύσκολο είναι να πάει κάποιος στον Παράδεισο;




-           ΓΕΡΟΝΤΑ, πόσο δύσκολο είναι να πάει κάποιος στον Παράδεισο;

-           Καθόλου! Το πιο εύκολο πράγμα είναι. Αντιθέτως, το να πας στην Κόλαση θέλει πολύ έξοδα και προσπάθεια. Πρέπει να αφιερώσεις κόπους, ξενύχτια, ταλαιπωρίες, λεφτά για αμαρτίες, να ξαγρυπνάς σε άσωτείες και από πάνω να  υποφέρεις μία ζωή από απελπισία, φόβο, ενοχές και άγχος, πού θα σε γεμίζει ή αμαρτία. Ενώ  για να πας στον Παράδεισο απλώς μία εξομολόγηση να κάνεις, ένα «ήμαρτον» να πεις κάτω  από το πετραχήλι, του ιερέως, βγάζεις αμέσως και δωρεάν εισιτήριο πρώτη θέση για την ουράνια βασιλεία. Δεν βλέπεις και τον ληστή επί του σταυρού; 'Ένα «Μνήσθητι μου» είπε και έγινε ό πρώτος οικιστής του Παραδείσου.


Αγιορείτικες Κουβέντες  . ΤΑΜΠΑΚΗΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΙΕΡΕΥΣ

ΓΕΡΟΝΤΑ, υπάρχει κανένα μέσον, κανένα παραθυράκι για να μπούμε στον Παράδεισο;



 ΓΕΡΟΝΤΑ, υπάρχει κανένα μέσον, κανένα παραθυράκι για να μπούμε στον Παράδεισο;
-
Γιατί για κανονικά... δεν το βλέπω.
-        Όπως αναφέρει και ό άγιος Μάξιμος ό Ομολογητής: «Υπάρχουν τρεις τρόποι σωτηρίας, πού δεν ανήκουν μέσα στους κυρίους τρόπους σωτηρίας». Είναι τρόπον τινά σαν ένα παραπόρτι, πού σε βάζει έστω και «παράνομα» στον Παράδεισο: «Πρώτον, να μην κρίνουμε. Δεύτερον, να συγχωρούμε τούς άλλους, αφού και εμείς ομοιοπαθείς άνθρωποι είμαστε και με τη σειρά μας έχουμε και ’μείς ταλαιπωρήσει και λυπήσει τούς αδελφούς μας. Και τρίτον, να δοξολογούμε τον Θεόν στήν αρρώστια μας».


раба Божия Надежда. Μισώ τους ορθοδόξους... Η πιο μισητή πίστη είναι η Ορθόδοξη... (Ελπίδα - Δαιμονισμένη εκ της Ρωσίας)


ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΔΙΑ ΤΟ ΙΕΡΑΤΙΚΌ ΖΕΥΓΟΣ ΠΕΤΤΑ



ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΔΙΑ ΤΟ ΙΕΡΑΤΙΚΌ ΖΕΥΓΟΣ ΠΕΤΤΑ


Τελείται αυτή την Κυριακή 10 Δεκεμβρίου, στο Ιερό Παλαιό Ναό Παμμεγιστων Ταξιαρχών Περιστερίου (Βενιζέλου Σοφοκλή 47, Άγιοι Ταξιάρχες, Περιστέρι Αττικής), ιερό επετειακό μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως της ψυχής ενός συγχρόνου, δικαίου ιερατικού ζεύγους εκ Πατρών, του ιερέως π. Νικολάου Πέττα και της πρεσβυτέρας αυτού Ανθής. Το μνημόσυνο θα τελέσει ο λόγιος Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Προικοννήσου κ. Ιωσήφ.




ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ. ΟΥΡΑΝΙΟ ΜΗΝΥΜΑ.






Ἀθήνα 7 Δεκεμβρίου 2017
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Μήν χάσετε τόν ἀποκαλυπτικό Στύλο Ὀρθοδοξίας πού  κυκλοφορεῖ  τό Σάββατο 9 Δεκεμβρίου
ΜΕΓΑΛΗ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΗ ΠΡΟΣΦΟΡΑ
Ὁ «Στύλος Ὀρθοδοξίας» καὶ οἱ ἐκδόσεις «Ἀγαθὸς Λόγος» προσφέρουν τρία πολύτιμα βιβλία μαζὶ μὲ τὴν ἐφημερίδα γιὰ νὰ τὰ διαβάσετε ἢ νὰ τὰ χαρίσετε σὲ φίλους σας καὶ ταυτόχρονα στούς ἀναγνῶστες καί συνδρομητές προσφέρονται βιβλία μὲ 40% ἔκπτωση


Ἐλπίδα, χαρὰ καὶ ἀγαλλίαση στοὺς χριστιανοὺς προκάλεσε ἡ ἁγιοκατάταξη τοῦ Ὁσίου Ἰακώβου Τσαλίκη ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο
ΟΥΡΑΝΙΟ ΜΗΝΥΜΑ
-Νὰ πῶς προστατεύει ὁ οὐρανὸς τὰ παιδιά του σὲ περιόδους γενικῆς ἀποστασίας
- Ἡ φύση ὑποκλίνεται καὶ ὁ Ὅσιος Ἰάκωβος μεταδίδει τὴν χαρὰ τῶν Χριστουγέννων στὴν ἄλογη κτίση
-Τὰ θαύματα τόσο ἐν ζωὴ, ὅσο καὶ μετὰ τὴν θαυμαστὴ κοίμηση τοῦ ἐν Εὐβοία Νέου ἀσκητῆ ξεπερνοῦν τὸ πανελλήνιο!
 Γέροντας ἀσκητὴς τοῦ Παγγαίου Ὄρους:
Προτεραιότητα τοῦ Ἀντιδίκου ἡ ἄμεση μείωση τοῦ πληθυσμοῦ τῆς γῆς
-Νὰ γιατί προωθεῖται, διαφημίζεται καὶ νομιμοποιεῖται ἡ ἀνωμαλία καὶ βάλλεται πανταχόθεν ὁ θεσμὸς τῆς οἰκογενείας
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ
Γέροντας Βασίλειος Καυσοκαλυβίτης:
Ὅταν τὴν χώρα κυβερνᾶ κυβερνήτης μὴ ὀρθόδοξος θά...
ΠΟΛΙΤΙΚΗ
1,5 δισ. ἐπιδοτήσεις σέ ἀγρότες τό 2018 γιὰ χασισοκαλλιέργειες
-Σὲ παγκόσμιο κέντρο ναρκωτικῶν  μεταβάλλει ὁ ΣΥΡΙΖΑ τὴν Ἑλλάδα
ΕΡΕΥΝΑ -ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ
Θεολογικὲς ἀρλουμπολογίες ἀπὸ τὸν Περγάμου Ἰωάννη
ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ
Πειραιῶς σέ Ἐρντογάν:
Ἀποκήρυξε τό δαιμονικό Ἰσλάμ καί γίνε Ὀρθόδοξος γιά νά γλυτώσεις τήν κόλαση
-Παιδόφιλος καί γυναικάς ὁ ψευδοπροφήτης Μωάμεθ

ΔΙΕΘΝΗ
Γεωπολιτικὲς σεισμικὲς δονήσεις στὴν Ἀνατολικὴ Μεσόγειο

Ἀπὸ τὰ γιγαντιαῖα κύματα στὴν τελεία καταιγίδα

-Πρὶν τὴν 12η ὥρα τῶν ἐπερχομένων γεγονότων

-Ἡ Τουρκία τοῦ Ἐρντογάν φαίνεται ὅτι ἔχει πέσει προσωρινὰ στὴν ἀγκαλιὰ τῆς Ρωσίας. Καθώς, πλέον, οἱ δύο χῶρες χρειάζονται ὁ ἕνας τὸν ἄλλον σὲ σχέση μὲ μία σειρὰ βασικῶν γεωπολιτικῶν λόγων, ὅπως εἶναι ἡ ἐνέργεια, ἀγωγὸς EAST-MED, τὰ πετρέλαια τῆς Μέσης Ἀνατολῆς, Αἰγαῖο, Στενά, Κύπρος.
-Ἡ Ἑλλάδα, ὅσον καιρὸ ἡ Τουρκία ἔχει ὡς πρῶτο της θέμα τὰ περὶ τοῦ νέου Κουρδιστάν, μπορεῖ νὰ κοιμᾶται «ἥσυχα». Ἀλλά!, καὶ νὰ …περιμένει τὴ σειρά της. Φαίνεται, πώς: ὅτι «χάσουν» οἱ Τοῦρκοι στὰ Ἀνατολικά τους σύνορα, θὰ φροντίσουν στὴ συνέχεια νὰ τὸ ἀναπληρώσουν στὰ ἀντίστοιχα Δυτικά τους!

( Γράφει ὁ Ἠλίας Δ. Καλλιώρας, PhD Συγγραφέας, Καθηγητὴς
πρώην βουλευτὴς Φθιώτιδας)

ΔΙΕΘΝΗ
Μετὰ τὴ Συρία καὶ τὴν Τουρκία ἡ Μόσχα «καθαρίζει» τὶς ἑστίες τῆς CIA στὴν Οὐκρανία.
Ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἀπάντηση τοῦ Πούτιν στὶς ΗΠΑ
-Τί κρύβεται πίσω ἀπὸ τὴν ξαφνικὴ προσέγγιση τῶν σχισματικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῶν Σκοπίων πρὸς τὸ Πατριαρχεῖο Βουλγαρίας καὶ τῆς Οὐκρανίας («Πατριάρχης Κιέβου» Φιλάρετος) πρὸς τὴ ρωσικὴ Ἐκκλησία!
-Πολὺ σύντομα ἡ Μόσχα θὰ διαθέτει ἕνα ἰσχυρὸ δίκτυο μαζικῶν μέσων ἐνημέρωσης στὶς Ὀρθόδοξες χῶρες τῆς Βαλκανικῆς Χερσονήσου, τὰ ὁποῖα θὰ περιλαμβάνουν τηλεοπτικὰ κανάλια, ραδιοφωνικοὺς σταθμούς, ἐφημερίδες καὶ περιοδικὰ καὶ κυρίως INTERNET, τὸ ὁποῖο δὲν θὰ βασίζεται στὸ ἐλεγχόμενο google καὶ στὶς δυτικὲς βάσεις δεδομένων.  
ΚΟΙΝΩΝΙΑ-ΘΕΟΛΟΓΙΑ
Ἀπόρροια τῆς σιωπῆς ἔναντι τῆς μεγάλης προδοσίας ἡ θεομηνία
-Ἄραγε μὲ αὐτὸ τὸ μήνυμα πού ἔστειλε ὁ Οὐρανός, θὰ πάρουν τὸ μήνυμά τους οἱ ποιμένες τῆς Ἐκκλησίας μας ἢ θὰ εἶναι «ἀρχὴ ὀδύνων» ἡ φοβερὴ θεομηνία;
- Ἀπὸ τοὺς 80 καὶ πλέον ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας μας, μόνο δύο τόλμησαν νὰ ἀντισταθοῦν, στὰ παράνομα νομοσχέδια τῆς κυβερνήσεως. Οἱ δὲ ἄλλοι γιατί σιωποῦν; Τί καὶ ποιὸν φοβοῦνται; Φοβοῦνται περισσότερο τούς παράνομους καὶ ἄθεους κυβερνῶντες ἀπὸ τὸν Ἅγιο Τριαδικὸ Θεό; Δὲν γνωρίζουν πὼς εἶναι ὑποχρεωμένοι νὰ κηρύττουν τὴν ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ καὶ νὰ τὴν ὑπερασπίζονται μέχρις αἵματος; Ἐπιτέλους, ἂς μᾶς ἀπαντήσουν, εἶναι ἱεράρχες τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἢ διπλωμάτες, ὅπως οἱ πολιτικοί;
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ
Ἡ «φιλία» δύο ἐκκλησιαστικῶν προσώπων πού κατὰ τὸ παρελθὸν δημιουργήθηκε λόγω ... κοινῶν τότε στόχων κατέληξε σὲ ὁριστική κόντρα
 ΕΚΚΛΗΣΙΑ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ
Προωθεῖται ἠλεκτρονικὸ φακέλωμα ἀπὸ τὴν κυβέρνηση
ΕΥ ΖΗΝ
Τεχνικοοικονομικὴ ἀνάλυση βοοτροφίας γαλακτοπαραγωγῆς
- Ὁ πιὸ δυναμικὸς κλάδος τῆς ἑλληνικῆς κτηνοτροφίας ποὺ δίνει αὐτάρκεια σήμερα σὲ ἀγελαδινὸ γάλα τῆς τάξης τοῦ 50%
ΠΑΙΔΕΙΑ
Θέλουμε «σκολειὰ γιὰ νὰ γιομίζη ὁ μαθητὴς προκοπὴ καὶ ἀρετὴ»
-Πόσο μετράει ἡ γνώμη τῶν σοφῶν ἀνθρώπων, μπροστὰ στὰ σπιθαμιαῖα ἀναστήματα, τοὺς νάνους καὶ τοὺς ἀρλεκίνους πού διαβουκολοῦν την  παιδεία μας; Μία ρεπούση (μὲ μικρὸ ρὸ) τόλμησε νὰ μαγαρίσει ὁλόκληρη τὴν νεότερη ἱστορία μας καὶ παραμένει καθηγήτρια στὸ Πανεπιστήμιο, δηλητηριάζοντας γενιὲς καὶ γενιὲς δασκάλων.
ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ
Γιὰ νὰ θυμόμαστε:
ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΕΤΑΞΑΣ καὶ Ἀλέξης Τσίπρας
Τὸ «ΟΧΙ» καὶ τὸ «ΝΑΙ», ὁ ἡγέτης καὶ  τὸ μηδὲν

Στό τεῦχος αὐτό γράφουν οἱ Σεβ. Μητροπολίτες Πειραιῶς κ. Σεραφείμ, Κυθήρων κ. Σεραφείμ, ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Δοχειαρίου ἀρχιμ. Γρηγόριος, ὁ ἐπίτιμος Α’ Υπαρχηγός ΓΕΣ ἀντιστράτηγος ε. α Νικ. Ταμουρίδης, ὁ Ἠλίας Δ. Καλλιώρας, PhD Συγγραφέας, Καθηγητὴς πρώην βουλευτὴς Φθιώτιδας, ὁ Εὐστράτιος Κλούρας, Νομικός, ὁ πανελληνίως γνωστός δάσκαλος κ. Δημήτρης Νατσιός, ὁ ἀρχιμανδρίτης Ἀρσένιος Κωτσόπουλος, ὁ κ. Χαρ. Μπούσιας Μέγας Ὑμνογράφος τῆς τῶν Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίας,  ὁ Διονύσιος  Ἀνατολικιώτης Δρ. φιλοσοφικῆς σχολῆς Ἀθηνῶν, ὁ Ἰωάννης Παλαιτσάκης, νομικός πρώην Διευθυντής τῆς ΕΡΤ, ὁ Διονύσιος Μακρῆς Δημοσιογράφος –Θεολόγος, ὁ συγγραφέας Ἰωάννης Ἀραμπατζῆς κ. ἄ.
ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ἡ ἐφημερίδα πού γράφει αὐτά πού οἱ ἄλλοι σᾶς κρύβουν
Ἀπό τό Σάββατο 9 Δεκεμβρίου σέ ὅλα τά περίπτερα



Αγιορείτικες Κουβέντες . ΤΑΜΠΑΚΗΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΙΕΡΕΥΣ


Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΠΑΡΗΓΟΡΙΑ ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΚΟΒΙΛΙΑΤΗΣ


Ο μηχανόβιος που έγινε μοναχός.


Ο πολύ σεβαστός και σε όλους τους χριστιανούς γνωστός Γέρ. Νεκτάριος Μουλατσιώτης, με γλαφυρό τρόπο εξιστορεί την θαραπεία μιας αδερφής μας δαιμονιζομένης που θεράπευσε ο Άγιος Πορφύριος. ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ Η ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΟΥ!!!


2017 The Word Of God; its the last thing we think of.

Παράδοξο ε? Δεν θέλουν πουθενά πλεον κάτι που να συμβολίζει θρησκείες αλλά έκαναν γλυπτό τον φύλακα του Φαλήρου ένα δαίμονα. Παραδόθηκε και εγκαταστάθηκε το γλυπτό PHYLAX που αναπαριστά και συμβολίζει το Φύλακα – Άγγελο της πόλης

2017 Christmas message from Fr Themi.

ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΔΙΑ ΤΟ ΙΕΡΑΤΙΚΟ ΖΕΥΓΟΣ ΠΕΤΤΑ.





ΑΓΝΗ ΠΑΡΘΕΝΕ - ΣΛΑΒΟΝΙΣΤΙ. Στιγμιότυπα από τήν ευχαριστεία στο πανηγυρικό τραπέζι τής 24ης 'Απριλίου 2016 (Παλαιό ημερολόγιο) στην Ιερά Μονή Ζωγράφου Αγίου Όρους. Συνέπεσε η επέτειος της ενθρονίσεως (Είκοσι χρόνια μετά την ενθρόνηση) τού Καθηγουμένου κυρίου Αμβροσίου.


ΔΙΉΓΗΣΗ κ ΘΕΟΦΆΝΗ ΧΡΥΣΌΣΤΟΜΟΥ ΑΠΟ ΚΎΠΡΟ: 《ΟΙ ΆΞΙΟΙ ΠΈΤΤΑ ΜΕ ΤΟ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟ ΛΆΔΙ ΤΟΥΣ ΘΕΡΑΠΕΥΣΑΝ ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΜΟΥ


ΔΙΉΓΗΣΗ π. ΠΡΌΔΡΟΜΟΥ ΑΠΌ ΚΎΠΡΟ: 《ΟΙ ΆΞΙΟΙ ΠΈΤΤΑ ΜΕ ΒΟΗΘΟΎΝ ΜΕ ΘΑΥΜΑΣΤΌ ΤΡΌΠΟ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΆ》


ΕΊΠΕ ΜΟΝΑΧΟΣ : ΜΟΝΑΧΑ ΟΤΙ ΜΠΟΡΟΎΜΕ ΝΑ ΜΕΤΑΦΈΡΟΥΜΕ ΑΚΈΡΑΙΟ ΣΤΗΝ ΑΛΛΗ ΖΩΗ ΈΧΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΉ ΑΞΙΑ.

ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ ΞΥΛΟΥ.

ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ ΣΕ ΞΎΛΟ.

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ.

ΕΊΠΕ ΜΟΝΑΧΟΣ: ΜΑΣ ΑΝΉΚΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΜΟΝΑΧΑ ΟΤΙ ΣΥΝΕΧΊΖΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΠΈΡΑΝ ΤΟΥ ΤΑΦΟΥ.

ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ ΜΙΧΑΉΛ.

Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΧΙΛΑΝΔΑΡΙΟΥ ΕΊΝΑΙ ΘΥΜΩΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΟ ΓΑΤΙ ΤΟΥ.

Παρασκευή, 8 Δεκεμβρίου 2017

ΕΙΠΕ μοναχός: Λοιπόν, τί καταφέραμε;





ΕΙΠΕ μοναχός:


-        Μην έχουμε εγκεφαλική μετάνοια άλλα έμπρακτη. Νά! Κοιτάξτε σήμερα πόσες γνώσεις περί πνευματικής ζωής αποκτήσαμε μέσα από τήν αύξηση των θρησκευτικών βιβλίων και ιδιαιτέρως από τις πολυπληθείς χριστιανικές ιστοσελίδες του διαδικτύου. Ολημερίς και όλονυκτί μπροστά σε μία οθόνη καθόμαστε. 

Πιο πολύ μάς βλέπει ό υπολογιστής παρά το εικονοστάσι.

 Όλοι ενημερωμένοι πλέον γνωρίζουμε γιά τους σύγχρονους Γέροντες και τις προφητείες τους μικροί και μεγάλοι, δίκαιοι και αμαρτωλοί, ώμος παρά ταύτα οι εκκλησίες είναι ακόμη άδειες και ή αμαρτία, αμαρτία. Λοιπόν, τί καταφέραμε;

ΕΛΕΓΕ μοναχός: Στον Παράδεισο δεν πάμε με γραβάτα. Βλέπετε τούς αγίους;






ΕΛΕΓΕ μοναχός:


Στον Παράδεισο δεν πάμε με γραβάτα. Βλέπετε τούς αγίους; Ποιος πήγε με την ανθρώπινη εξυπνάδα του στον Παράδεισο; Άλλος χωρίς κεφάλι , άλλος χωρίς χέρια, άλλος χωρίς πόδια, φτωχοί  συκοφαντημένοι, άρρωστοι... Στενή είναι η στράτα, πού οδηγεί στην ευρυχωρία τού Παραδείσου .όπως το λέει ό προφήτης Δαυίδ: εν θλίψει επλατυνάς με.


Μέσα από τη στενότητα των θλίψεων θα πλατυνθούμε  και θα ανθίσει ή καρδιά μας από αιώνια χαρά.  Μην ζητάμε, λοιπόν, έναν έξυπνο, ατσαλάκωτο πτυχιούχο χριστιανισμό, θεωρώντας όλους εκείνους  τούς απλούς και περιφρονημένους, «τα μωρά κόσμου», ως Βλάχους και χωριάτες, πού δεν μπορούν  να σταθούν δίπλα στη δόξα τού Χριστού. Γιατί αυτοί θέ νά δούν πρώτοι το πρόσωπο τού Θεού. Όράτε μη καταφρονήσητε ενός των μικρών λέγω γάρ ύμΐν ότι οι άγγελοι αυτών εν  ουρανοίς  διά παντός βλέπουσι το πρόσωπον τού  Πατρός μου του εν ουρανοίς. (Ματθ., ιη',10)


Θυμάμαι στη δεκαετία τού '80 έμενε εδώ, στο Άγιο  Όρος, ένας λαϊκός πολύ ταπεινός και απαρατήρητος. Πριν κοιμηθεί μάλιστα αξιώθηκε και έγινε μοναχός με το όνομα Αγάπιος. Αυτό το  πετεινό του ουρανού ήταν περιφρονημένο από κάθε ανθρώπινη δόξα και καταξίωση, λησμονημένο από τον κόσμο τούτο.


Όταν τυφλός και αργότερο έχασε και την ακοή του. Τί θέρμη θεοαγαπησεως  όμως παίρναμε, όταν τον επισκεπτόμασταν, νέο καλογέρια! Κι επειδή δεν μπορούσε ούτε να δει ούτε να ακούσει, παίρναμε το χέρι του και γράφαμε με το δάχτυλό μας πάνω στήν παλάμη του τα αρχικά τού ονόματος μας. Κάναμε, λόγου χάριν έναν κύκλο μέσα στήν παλάμη του.


-’Άαα, ό πατήρ Όνούφριος είσαι; Νά ’σαι εύλογημένος!

Όμως φεύγαμε «φούρνος πνευματικός»  από αύτόν, τον «μωρό» τού κόσμου. Τόση ωφέλεια  αντλούσαμε, λες και πηγαίναμε στον άγιο Παίσιο.



ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΚΟΥΒΕΝΤΕΣ. ΠΑΤΗΡ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΤΑΜΠΑΚΗΣ.

We had the great honor of a visit from the abbot of the St Andrew Skete on Mt. Athos, Fr. Ephraim! The Elder assured me that the Mother of God will not abandon Her Garden to the wiles of the ecumenists and that the Fathers will stand firm in the Faith.




 We had the great blessing of having Elder Ephraim of St. Andrew’s Skete (“Serrai”) visit us at the seminary


We had the great blessing of having Elder Ephraim of St. Andrew’s Skete (“Serrai”) visit us at the seminary. He brought with him not only old friends from Greece but old memories from Athos and the skete. Thanks be to God.


The pilgrims had tea with Fr. Luke, the Abbot of Holy Trinity Monastery, who shared with us all his experience of the translation of the incorrupt relics of Bishop Constantine from Texas to the Monastery (2013), as well as photos of the incorrupt relics of Metropolitan Philaret of New York, the great confessor of the Faith in the years of the ecumenism of Patriarch Athenagoras.


Elder Ephraim was the abbot of Philotheou Monastery in the early nineties after Elder Ephraim, his spiritual father, left for Arizona. Later he took some fathers and re-populated the deserted Skete, once a home to hundreds of Russian ascetics before the Revolution. God is now working through him and the brotherhood to build once again the dilapidated skete and fill it with struggling monks who say the Prayer unceasingly. They are also strong confessors of the Faith, opposed, along with most of the monks on Athos, to the recent “council” of Crete.



The Elder assured me that the Mother of God will not abandon Her Garden to the wiles of the ecumenists and that the Fathers will stand firm in the Faith. Thanks be to God, for there are thousands who have not bent their kneel to Baal!

Ιερά Αγρυπνία θα τελεστεί στον Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Γεωργίου Περάματος την Δευτέρα 11 Δεκεμβρίου 2017 και ώρα 20:30 προς τιμήν του Αγίου Σπυρίδωνα του Επισκόπου Τριμυθούντος του Θαυματουργού.



Ιερά Αγρυπνία θα τελεστεί στον Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Γεωργίου Περάματος την Δευτέρα 11 Δεκεμβρίου 2017 και ώρα 20:30 προς τιμήν του Αγίου Σπυρίδωνα του Επισκόπου Τριμυθούντος του Θαυματουργού.